Ella, nSiap. Ellas, vVffift JnSl2p; Ntras. Vosotras, njb'ispn 2. Imperativo—No Ellas, njbiSpn. Hiphil, biysn, es nombre tomado de b y s. Imperativo P a s. LII, ver. En Caldeo TU? F, Mak. Futuro: 1. Futuro: en las v. Qp; v. Pueden ser esas figuras de tres clases: 1. Apartarse, YID 1. Grupo primero: guturales de primera. Su regla es doble, ya como indaguesables, en suma, ya como guturales. Observaciones sobre los de primera gutural: 1. DHlOn Tanj mora r ; J- v: v n7p. T "pprix J :i : i JT:I J- "nbbia j j.
Verbos defectivos j'S 1. KAL Mak. Variedad 2. Obseryaciones acerca de estos verbos de la primera especie: 1.
S, etc. Son , const. Observaciones: 1. La vocal de la a preformativa del futuro de Kal y del mak. Las formas segunda, tercera, quinta, sexta y novena son perfectas. T ban etc. T i amat? Lo mismo son nD. Observaciones sobre los verbos n"S. Regla para la primera forma activa. Persona ella: se pierde el j y el fatja anterior. En las personas restantes , excepto ellos, se conserva el j por venir tras de fatja, pues cabe el diptongo j.
Imperativo : sigue la ley del condicional. Futuro apocopado de verbos n"S en las formas derivadas. Verbos triplemente imperfectos. Grupo primero: con u n a defectible y dos quiescibles; v. II, vers. Los de los meses; v. I Q arde; rnoT, canto; rvTn? V JTr:i. Las de ciudades y pueblos; v.
Los de la tierra y sus partes; v. Los colectivos; v. Cuando el femenino singular termina en ni en ni , el plural se forma cambiando esas terminaciones en nil. A veces, 3. A veces termina el dual en p. Es de advertir: J. Los segolados de estos verbos, v. Nombres verbales procedentes de verbos n"S Nom- bres verbales procedentes d e verbos doblemente imperfectos; — - I. De verbos. De verbos «"y y n'S, v.
Vosotros o p a pP. S, finalmente 2. J , antes; , despue's; deo, xzhn. E n Cal- — — Todo nom- bre cou -, local, v. En el, la, lo, los, las. Wau: puede ser conjuntivo y versivo. Afijas de verbo. Son las siguientes: Si lleva afora mativa, que termine en vocal, esta misma sirve ya de punto Tp,.
Los verbos de tercera radical n pierden siempre dicho n y la vocal que la antecede, cuando, sin llevar aformativa, toman cualquiera afija, v. JT : - n o s mataste. S'Op ante las afijas. UwblDpj vosotros nos. Uw'jTap, vosotras nos. BwSlOD» nosotros los. Acostarnos uaaiff'. Los t ne matan: u'rap.
T te, f. Tjnbpp; J? Ellos y ellas. Vatros y vstras! Tjbap; DpViap. Vstros y Vstras ijinSiapn; lawVapn. JnnVippa; nbiapa. FlplD, de ella. DanpiD, vuestra yegua, masculino TjnpiD, de ti, femenino.
DT1D1D, de ellos. TnDID, de ellas. BiVDID, de ellos. Afijas de nombre plural femenino: son las mismas de los nombres plurales masculinos, las cuales se agregan al nombre. Asi nipiD, yeguas, dice: iniDID. Segolados con nuestras tres secciones y una 4. Clase 1. En Caldeo hay ocho clases: 1. Tnbn, de ellos. Ctoe 2. D de ellos.
D33f3n, de vosotros. JT "PVjantf. Dapap, de vosotros. Daipap, de vosotros, de vosotras. En el rwpo de. Enigma Simulator by Terry Long [online]. Technical Specification of the Enigma [online]. Image sources: [7] , [8] , [9] , [10]. When a plaintext letter is pressed on the keyboard, the pressed key triggers an electric current which goes through the rotated components of the Enigma Machine. Once the current reaches the destination, a bulb that is coresponding to the ciphertext lights up.
Encipherment with Enigma is special in that the same plaintext letter will not yield the same ciphertext letter next time polyalphabetic substitution. This is due to the fact that every time a letter is typed, the right most rotor is rotated one step so that when the same letter is pressed again, it would not be enciphered as the same ciphertext letter. To add complexity to the enigma's encipherment, a plugboard was introduced to allow pairs of letters to be swapped before it actually goes through the movable elements of the Enigma.
To make things even more complicated, different settings can be applied to every element of the Enigma machine so that different settings would uniquely generate different overall encryption. The keyboard is used to type the text to be encrypted or decrypted.
The keyboard accepts the entered letter and relays the letter to the plugboard. When any key on the keyboard is entered, an electric signal representing the key is sent to the plugboard. Plugboard Steckerbrett in German allows incoming signal or outgoing signal to be swapped first before it goes through the rotors or goes out to the Lampboard. Introduction of the plugboard to the Enigma machine made it more robust.
Normally, plugboard setting is manually created by plugging two wires together, and the number of pairs are limited to 10 pairs only. The plugboard has an additional constraint that no single letter can be mapped to two different letters. Any letter that has no pair is implicitly mapped to itself. Image source: [11]. A static rotor plays the role of a base reference. It has 26 letters with fixed positions. The static rotor seems to be doing nothing in that it is static but it has been chosen so that with every step of the right most rotor's rotation, the mapping of the letters between the right rotor and the stator varies significantly.
The rotors alternatively wheels or drums, Walzen in German are the main component of the Enigma machine. XIV, p. De cualquier modo, las dudas al respecto son amplias, y R. XVI, p. Dice que Illos et illas qui ad hoc altare adiutorium fecerunt cum consanguinibus illorum, tam vivis quam et defunctis, electorum tuorum iungere digneris consorcio Esto puede ser ratificado por el caso de las inscripciones funerarias, ya analizado anteriormente.
En el de Roses el verbo empleado sirve para mostrar como el titular no es el autor material de la obra, sino el promotor, suo intuitu iussit reparari a fundamentis ecclesia Estamos de nuevo ante un documento que nos informa de la activi- dad desarrollada al respecto por las clases altas de la sociedad catala- na altomedieval.
En ellos se grabaron una serie de nombres sobre cada una de las caras principales. Hemos localizado cuatro inscripciones de este tipo en el territorio objeto de nuestro estudio. Tres de ellas corresponden al primer tipo y una al segundo. Todas las inscripciones tienen, con ligeras variantes, una estructu- ra similar. Es un formulario bastante estereotipado. XV , pp. El formulismo en este tipo de inscripciones suele ser muy senci- llo.
Estas inscripciones normalmente eran situadas en un lugar perfec- tamente visible, con objeto de que pudiesen ser contempladas por la mayor parte de las personas que entrasen en la iglesia. Parecido es el caso de la de Sant Pau del Camp, ubicada en el dintel de la puerta de acceso al templo. Se encuentran situadas en diversas partes de la estola. Salus et vita sancta Maria, tu illum atiuva. Redemptor noster re- demcio tua ne pereat in nobis Otras frases exhortativas se encuentran en la franja lateral infe- rior.
Vite nostre confirmed nos virtus Christi. Qui ista stola portaverit super se ora pro me si Deum abead atiutorem Con- firma nuestra vida en la virtud de Cristo.
Se trata de un bloque de piedra que fue hallado en durante las excavaciones realizadas en el altar mayor de la iglesia. El mensa- je es enormemente sencillo y parco, Salus Christi. He dividido el estudio de estas inscripciones en dos apartados, las lipsanotecas y las donationes sobre otros objetos. Soy consciente de la diversi- dad que tienen y de que no todas corresponden en puridad a lo que entendemos como donationes o roborationes. En el primer grupo la finalidad de las inscripciones es evidente: informar de las reliquias depositadas en el interior del altar.
Ambas acepciones son posibles en la lipsanoteca de Sant Esteve de Andorra la Vella. Se em- plea en la lipsanoteca de Sant Pere del Grau. Aparecen en esta misma lipsanoteca otra serie de nombres, en la misma cara que Ansulfo, en la opuesta, en uno de los laterales y en la superficie inferior. Esos conjuntos de personas son los que pueden ser considerados fundadores y donatarios de la iglesia. Hay diversos hechos que pueden contribuir a arrojar algo de luz en este oscuro panorama.
Igualmente parece muy poco probable que en ese trascendente acto participasen de modo directo, no como simples espectadores, personas no religiosas, como proba- blemente debemos entender son aquellos en los que no aparece su dignidad. Similar es el caso de la de Sant Pere del Grau, en la que se observa el verbo comparavit, con significado similar al anterior. Otro dato puede hallarse en la lipsanoteca de Sant Miquel de Vi- vers. Hay en ella una frase aclaratoria: cum omnium cosanguineorum benefactorum nostrorum.
La lipsanoteca de Sant Miquel es algo especial por otro motivo. Eso ha llevado a pensar en Hildesindo, abad de Sant Pere de Rodes en el y obispo de Elna del al En lo que se refiere a los nombres nos son totalmen- te desconocidos y no sabemos si se limitaron a encargar la obra o la hicieron ex profeso para donarla al monasterio.
I, Cambridge, , p. De hecho, la mayor parte de estos letreros asumen la funcion principal de individualizar al personaje mostrando al espec- tador de forma clara quien es. Otra imagen ilustra el momento del pecado original, explicado por el letrero Ubi Diabolus tentavit Adam XXV, pp. Las inscripciones son identificativas del per- sonaje y su dignidad, tanto la abacial como la arzobispal. Ad me spem vite duce me En ese sentido debe ser interpretado el mensaje es- crito, est e homo [] tatin[..
Deu[s] es. X, pp. XXII, pp. COOK y J. VI, Madrid, , p. Lo actualmente conservado permite la siguiente lectura Sum rex et in hac cruce pendor, aludiendo a su doble naturaleza, divina y humana, a su omnipotencia como Dios y a su martirio como hombre. XXIII, pp. Merita sanctorum possunt adiuvari orantem Et vidit Deus cuncta que fecerat et erant valde bona I, 2 , fecit Deus firmamentum in medio aquarum Gen. Se trata «cuando Dios divida las aguas de las aguas».
El segundo tema del tapiz es un menologio. Entre este grupo de inscripciones explicativas se puede incluir el conocido astrolabio carolingio, seguramente procedente de Barcelo- na.
No en vano fueron monaste- rios y catedrales quienes durante la Alta Edad Media preservaron en- tre sus muros la alta cultura, cultivando tanto la lectura como la es- critura. El conocimiento acerca del modo de trabajar en estos talleres es bastante precario. Respecto a lo anterior no se debe caer en simplificaciones o gene- ralizaciones excesivas sobre el analfabetismo en el mundo medieval. Guida alla schedatura del ma- teriale epigrafico lapideo, Roma, , p.
XIV, Madrid, , p. XXVII, , col. Frutos a. De la romanitat a la sobirania, Monserrat, , pp. I-II d. Es probable que existiese la minuta o forma por parte de la persona o autoridad que encargase la obra de arte. Lo mismo cabe decir de la ordinatio. Similar es el panorama en lo que respecta a los frontales de altar, cuyo soporte es la madera. Se trata, por tanto, de talleres itinerantes o de escuelas que reflejan la influencia de deter- minados maestros, cuyos nombres desconocemos.
El caso de los frontales de altar es distinto. En este 39 W. El resto de testimonios, dieciocho, son de tipo fune- rario. El Con- ventus Cluniensis, Valladolid, , pp. Actas del Coloquio Internacional A. Se tra- ta de una forma de mantener viva la «memoria real».
En las inscripciones datadas por un solo sistema el predominio de la era cristiana es evidente. En lo que respecta al estilo de la En- 14 F. Las tres fechas no cuadran. Antes se ha aludido a la progresiva independencia de los condes catalanes, que evidente- mente tiene bastante que ver con este acontecimiento. El problema es complicado de resolver. Examinado el panorama es momento de extraer conclusiones. Los errores constatados no pueden deberse en determinadas ocasiones a otra cosa que al desconocimiento del scriptor, por lo que no parecen prudentes las generalizaciones.
Evidentemente la influencia cultural franca se hace patente en el modo de datar, vinculando de este modo los centros escriturarios de la Marca con los del reino franco.
CXII, col. No puede ser casual el hecho de que Barcelona se repita en los tres monarcas y Ampurias aparezca en dos de ellos. Similar es el caso de las primeras monedas episcopales de Vic, probablemente iniciadas en el episcopado en Wadamiro, entre el y el Con ella se cierra la primera serie de las emisiones de Vic. El dinero se limita a consignar el nombre del condado, B isi LD un O. I, doc. De hecho, va a eliminar la moneda propia de es- tos dos condados19 y va a recuperar el control de la moneda de Girona y de Vic, hasta entonces bajo poder episcopal.
No se conocen emisiones suyas de Vic Sin embargo, es preciso ser precavidos ante conclusiones apresuradas y faltas de base suficiente.
No se conocen monedas condales ampuritanas de Ponce II III, p. Sin embargo, es preciso indicar algunas particularidades. Estas inscripciones se mantienen con Bernardo III No es factiible extraer conclusiones de datos tan fragmentarios.
Las soluciones dadas son dos. Con el ejercicio efectivo del poder por parte de Ermengol estos problemas desaparecen. Se trata de dos emisio- nes. En conjunto, es una escritura que presenta notables similitudes con la de las monedas visigodas, manifestando un claro continuismo. Sin embargo, en determinadas leyendas empiezan a introducirse elementos nuevos.
Destaca la casi ausencia de enlaces. Presenta las mismas variantes en el remate superior que en el caso anterior. Se trata de un trazo curvo que da lugar a una letra redondea- da. M: Se han localizado tres tipos, todos ellos de cuatro trazos. La diferencia que presenta el tercer tipo se refiere al punto en el que se inician los dos trazos centrales, en este caso justamente en el remate de los exteriores.
P: Esta letra ofrece tres modelos, aunque bastante similares. Los otros dos tipos se dan en ocasiones aisladas y ambos en las emisiones de Luis el Piadoso.
El primero de ellos se caracteriza por el hecho de que el remate del bucle no se une con el trazo vertical. R: Presenta tres tipos, todos con tres trazos. En todos los casos el tercer trazo es recto y descendente hacia la derecha. Sus diferencias se reducen a los remates y a la ma- yor o menor anchura de sus bucles. Igualmente hay diferencias en lo referente a la mayor o me- nor anchura de la letra.
Z: No se ha constatado esta letra en las inscripciones monetarias. II- Encastrada sobre la puerta de la iglesia. Piedra reaprovechada. Otger me hizo. Pintada sobre el muro en la cripta de la iglesia. XII -Desaparecida-. Estuvo situada en la parte izquierda de la puerta de entrada al templo. Estuvo situada sobre la puerta principal del templo. XVII, p. Me- diados del s. IV- Encastrada en una de las caras que dan a la nave central del se- gundo pilar cruciforme de la banda derecha de la iglesia.
Caliza gris. Memoir by Hunter Bidens ex-wife Kathleen Buhle details how his cheating, drug abuse Republicans abuse filibuster as Democrats fight for the right to vote - FOX. Omicron may produce less chance of hospitalization. But high transmissibility means Should I be wearing a cloth mask, surgical mask, KN95 or N95? Canada says vaccine mandates work as Quebec's 'unvaxxed tax' leads to spike in India reports nearly , new Covid cases - CNN. Biden to announce new federal medical team deployments to help hospitals grappling Doctors rationing potentially game-changing Covid drug - CNN.
Does Atlanta get snow? It's still up in the air - CNN.
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